Pokud japonská rodina vychovala bojovnici, její dětství skončilo ve 12 letech. V tomto věku dostala dýku kaiken.

Samurai nebo “Onna-bugeisha”

Křehké dívky mohly zasadit smrtelnou ránu ve zlomku vteřiny. Ženy samurajky měly ve svém arzenálu řetězy, provazy, kopí a luk. Bojovali po boku mužů, často je předčili v bojových dovednostech.

Samurajská žena neboli „onna-bugeisha“ ve středověkém Japonsku byla téměř mytologická postava, podle názoru mnoha současníků neexistovala. Faktem je, že jen několik dívek v samurajských rodinách se chopilo zbraně. Něžné pohlaví mělo být okouzlující bezmocné, ženské a půvabné. Japonská kultura to vyžadovala. Držení kopí a dýky nezapadalo do tradičního pojetí. Dívka poslouchala svého otce, žena poslouchala svého manžela, a pokud zemřel, pak se nejstarší syn stal hlavou rodiny. V japonské rodině manželka vstávala brzy ráno a dělala domácí práce až do pozdních nočních hodin. Sledovala dům, když se samuraj vydal na další tažení. Pokud dívka směla trénovat bojová umění, byla to spíše výjimka než pravidlo.

Nepřímo to dokládá skutečnost, že mezi samuraji byla rozšířena homosexualita – „shudo“ („cesta mladého muže“). Japonská morálka nezakazovala vztahy mezi dvěma muži. Tento druh spojení byl v kontrastu s „obměkčující“ ženskou láskou. V beletrii bylo „shudo“ líčeno jako nezbytná fáze dospívání mladého muže. Panoval názor, že takové vztahy obohacují mladého muže o znalosti.

Pokud se samurajská rodina přesto rozhodla vychovat bojovnici, učinila tak bez ohledu na slabší pohlaví. Byla udržována v přísnosti, stejně jako její bratři. Aby se pěstovala nebojácnost, mohla být dívka poslána v noci do lesa nebo na hřbitov.

Žena bojovnice. (pinterest.com)

Samurajská kultura

Samurajská kultura poskytovala nejen zlepšení fyzických schopností, ale také komplexní vzdělání. Mladí válečníci se seznamovali s poezií, učili se kreslení, hře na hudební nástroje a umění kaligrafie. Zvláštní místo bylo věnováno folklóru – dětem se vyprávělo o úžasných skutcích samurajů. Populární příběh byl o dívce Tokoye, která vrátila čest svému otci. Hlavními postavami divadelních inscenací byli slavní vojevůdci. Ústředními myšlenkami byla absolutní loajalita a pomsta. „Onna-bugeisha“ studoval samurajský kodex cti – „Cesta luku a koně“ (později Bushido). Bojovníci byli připraveni na smrt. „Nedosáhnout svého cíle a pokračovat v životě je zbabělost,“ instruovali děti.

Aby se u dívek rozvinula vytrvalost, byly nuceny od časného rána do pozdního večera vykonávat těžkou fyzickou práci a byly drženy na dietě. Věřilo se, že samuraj by se měl spokojit s malým množstvím jídla. Dívky se učily zacházet se zbraněmi, především s dýkou kaiken – bylo pro ně pohodlné udeřit v boji zblízka. Byl schovaný v rukávu nebo za opaskem, někdy umístěn v malé tašce. Délka čepele byla asi 6 cm.Kaiken se používal i jako sebevražedná zbraň.

Samurajská žena. (pinterest.ru)

ČTĚTE VÍCE
Jaké odrůdy okurek jsou nejlepší pro výsadbu?

Dívky vlastnily i naginatu – zahnutou čepel s dlouhou rukojetí. Tyto zbraně byly obvykle drženy u vchodu do domu. Délka rukojeti naginata se pohybovala od 1,2 do 2 m; čepel – cca 30 cm Postupem času si odlehčená verze této zbraně získala velkou oblibu. Bylo zvláště účinné v bitvách s kavalérií, protože poskytovalo výhodu na dálku.

Naginata zůstala po několik staletí klasickou „ženskou“ zbraní. V 17. století byl každý příslušník šlechtické vrstvy naučen používat ji k sebeobraně; později se tyto znalosti předávaly dívkám ve školách. Odpovídající program byl v platnosti až do roku 1945.

Samurajské ženy také uměly používat kopí yari, dlouhé 2 až 4 m. Topůrka byla obvykle vyrobena z dubu. Jeho horní část byla omotaná silnou šňůrou. Na kopí byly připevněny štětce různých barev, které označovaly pozici válečníka. Spodní část topůrka byla obvykle leštěná pro pohodlí samurajů. Yari byl bohatě zdobený. Kopí mělo mnoho variant v závislosti na délce čepele a tvaru hrotu.

Legendární samurajská žena

Historie uchovala několik jmen bojovnic. Jedním z nich je Hojo Masako. Narodila se v roce 1156 do rodiny velkého feudála. Časy byly turbulentní a Masako byla vychována svým otcem jako samuraj. Dívka chodila na lov s muži a každý den zdokonalovala své bojové schopnosti. V dochovaných pramenech je Hojo popisován jako válečník výjimečné statečnosti. Její snoubenec byl zakladatelem šógunátu Kamakura. Vládce vedl nepřetržité války a po smrti své ženy se Hojo ujal správy jeho zemí. Podařilo se jí přenést titul shikken (regent) na svého synovce.

Japonská bojovnice. (pinterest.ru)

Jedním z nejslavnějších válečníků japonského folklóru byl Tomoe Gozen. Dívka byla nejen kráska, ale také zkušená lukostřelkyně. Narodila se v roce 1157 a v roce 1180 začala v zemi občanská válka. Podle jedné verze Gozen zemřela na bitevním poli spolu se svým manželem. Podle jiného jí přeživší válečníci nařídili uprchnout, protože zemřít vedle ženy bylo v rozporu se samurajským kodexem. Třetí verze říká, že Gozen se stal jeptiškou.

Další legendární „onna-bugeisha“ je Edogimi. Po porážce v bitvě spáchala sebevraždu.

Válečnice zdokonaluje své dovednosti. (pinterest.ru)

Postupem času ženy přestaly bojovat po boku mužů. S koncem občanských sporů princové nepotřebovali velké oddíly samurajů. Týkalo se to především dívek, jejich účast byla vyžadována doma, ve velké domácnosti. Posledním v řadě slavných válečníků byl Nakano Takeko. Narodila se kolem roku 1847 do rodiny vlivného úředníka. Je známo, že Nakano získal dobré vzdělání. Ze schopné dívky se stala instruktorka bojových umění. V roce 1868 začala „Válka roku draka“ a Nakano nabídla své služby samurajům. Její jednotce bylo zakázáno bojovat jako oficiální armádní jednotka. Navzdory tomu se dívka bojů zúčastnila. Během jedné z bitev byl „Ženský oddíl“ poražen císařskými vojsky. Nakano byla vážně zraněna a požádala svou sestru, aby ji zabila a pohřbila, aby tělo nepadlo nepříteli.

ČTĚTE VÍCE
Kdy byste měli odstranit zelí ze zahrady?

Výzkum provedený na bojištích v Japonsku ukazuje, že 30 % nalezených ostatků válečníků patří ženám. Kdo jsou tyto ženy, které bojovaly bok po boku s muži a umíraly jako opravdové bojovnice?

Onna-bugeisha (termín se skládá ze slov: onna (女) – “žena” a bugeisha (武芸者) – “osoba bojových umění”). Někdy je ne příliš znalí lidé nazývají „ženy samurajky“, ale říkat to není úplně správné, protože slovo „samuraj“ se používá pouze ve vztahu k mužům. Onna-bugeisha, stejně jako samuraj, stavěl kód bushido nade vše, zájmy druhých nad své vlastní, na prvním místě pro ně byl koncept cti, a pokud to bylo nutné, bez stínu pochyb se vzdali svého života při provádění rituálu jigai.

Termín lze také použít pro ženy ze třídy samurajů buke-no-onna (武家の女), což znamená „žena ze třídy buke (bushi), ale na rozdíl od „onna-bugeisha“ to neznamená, že se žena skutečně účastnila bitev na rovnocenném základě s muži, ale mluví pouze o svém původu. a možná, že na ženu ze třídy samurajů získala tradiční minimum znalostí v boji a šermu.

Zbraně samurajské ženy: „panenky“ z naginaty

Od řádných členů samurajské třídy se neočekávalo, že se budou účastnit bitev, ale přesto se od žen očekávalo, že budou schopny bránit sebe a své domovy a trénovat své děti. Podle Bushida bylo první povinností samurajské ženy sloužit svému manželovi. Kód Bushido také chválil ženy, „které se dokázaly povznést nad nedokonalosti a vady, které jsou vlastní jejich pohlaví, a projevit hrdinskou statečnost, která by byla hodna nejstatečnějších a nejušlechtilejších mužů“.

Ze zbraní se ženy učily používat hlavně naginata (umění naginatajutsu). Tato zbraň – zakřivená čepel s dlouhou rukojetí – byla obvykle držena u vchodu do domu. Délka rukojeti naginata se pohybovala od 1,2 do 2 metrů; čepel – asi 30 centimetrů. Postupem času si odlehčená verze této zbraně získala velkou oblibu. Naginata byla zvláště účinná proti kavalérii, což jí dávalo výhodu nad vzdáleností. Ženy věděly, jak zacházet s oštěpem yari (2 až 4 metry dlouhým), řetězy a provazy. Místo katany měli tanto. Obvyklé místo pro uložení oštěpu bylo nade dveřmi do domu, protože ho tak žena mohla použít proti útočícím nepřátelům nebo jakémukoli nezvanému hostu, který vstoupil do domu. Ženy také uměly zacházet s neméně obratnou krátkou dýkou (kaiken), kterou stejně jako wakizashi mužských válečníků měla vždy u sebe – v rukávu nebo v opasku. Kaiken dokáže provést jak bleskurychlé útoky na blízko, tak může být vržen smrtící rychlostí. Délka čepele byla asi 6 centimetrů. Nůž byl dán v den, kdy dívka dosáhla dospělosti (ve 12 letech) podle rituálu.

ČTĚTE VÍCE
Proč je plíseň v lednici nebezpečná?

Také kaiken byl nezbytný při spáchání rituální sebevraždy (ženská verze této akce se nazývá jigai a byla mezi muži rozšířená jako seppuku). Navíc si ženy nerozpáraly břicho jako muži, ale podřízly si hrdla. Dalším přísným pravidlem rituálu bylo povinné zavazování vlastních kotníků, aby i po smrti vypadal slušně. Když reálně hrozilo, že je nepřítel zajme, nejenže rezolutně přijali smrt z rukou mužských příbuzných nebo jejich velitelů, ale také zabili samotné muže, pokud z nějakého důvodu nebyli schopni nebo ochotni provést rituální akt a nešetřili takovou situaci ani sebe, ani své děti.

Když to bylo nutné, samurajské ženy na sebe vzaly odpovědnost za provedení pomsty, která byla považována za jedinou možnou reakci (podle japonského výkladu konfucianismu) na urážku nebo zabití mistra. I během stagnujícího období šógunátu Tokugawa ženy přísně dodržovaly zásadu bezpodmínečné loajality ke svému klanu – někdy dokonce přísnější než muži.

Mnoho dívek ze třídy samurajů tedy od dětství ovládalo vážná bojová umění: ovládání halapartny naginata, házení nožů a šipek, lukostřelba a techniky jujutsu. Samurajské ženy, které navenek působily jako neškodná stvoření, se tedy v případě potřeby mohly bránit násilníkovi nebo nepříteli, který napadl její domov. „Pro útočníka nečekaně „panenka“ zabalená v kimonu náhle zaujala bojový postoj, půvabné jehlice z jejích vlasů se proměnily ve vrhací nože, vějíř se zježil ocelovými jehlami. a v malé půvabné ruce se odnikud objevila jiskřivá dýka. Pokud se jí podařilo vyzbrojit naginatou, pak jednání s ní bylo nebezpečnější než s rozzlobenou tygřicí.“

Ženy samurajky v historii: Divoká Tamoe a šógunská jeptiška

Pokud se samurajská rodina přesto rozhodla vychovat bojovnici, učinila tak bez ohledu na slabší pohlaví. Byla udržována v přísnosti, stejně jako její bratři. Aby se pěstovala nebojácnost, mohla být dívka poslána v noci do lesa nebo na hřbitov. Aby se u dívek rozvinula vytrvalost, byly nuceny od časného rána do pozdního večera vykonávat těžkou fyzickou práci a byly drženy na dietě. Věřilo se, že samuraj by se měl spokojit s malým množstvím jídla.

Mladí bojovníci byli trénováni nejen fyzicky, ale i duchovně, protože hlavní silou samuraje je síla ducha. Bojovníci byli připraveni na smrt. “Nedosáhnout svého cíle a pokračovat v životě je zbabělost,” řekli jim. Ale válečník musí být nejen silný a statečný, ale také chytrý. Proto byla povinná znalost poezie, naučit se kreslit, hrát na hudební nástroje a umění kaligrafie. Zvláštní místo bylo věnováno folklóru, který byl plný příběhů o úžasných skutcích samurajů. „Onna-bugeisha“ studoval samurajský kodex cti – „Cesta luku a koně“ (později Bushido).

Existuje mnoho epizod, kdy ženy ze samurajských rodin často projevovaly tak bojovného ducha a rytířskou velkorysost, kterou by jim muži mohli závidět.

ČTĚTE VÍCE
Co nelze zasadit vedle kopru?

Za prvního onna-bugeishu, o kterém se informace dostaly, lze pravděpodobně považovat Hangaku Gozena, který žil na konci éry Heian. Její příběh je docela romantický. Tato nebojácná žena se zúčastnila bitvy s desetitisícovou armádou klanu Hojo, který bojoval na straně šóguna Minamota. Pod jejím velením bylo 10 tisíce vojáků. Bitva byla ztracena, ale Hangaku, který byl zraněn, dokázal přežít. Byla odvezena do Kamakura, kde byla představena šógunovi Minamotovi a setkala se s Asari Yoshito, který se zamiloval do Hangaku a získal svolení šóguna, aby si ji vzal. Hangaku si vzal Yoshito a měl dítě.

Epos „Heike Monogotari“ je plný příběhů o odvaze a nebojácnosti onna-bugeisha. Nejvýraznějším obrazem válečnice byla zběsilá Tomoe Gozen (narodila se roku 1157 a občanská válka v zemi začala roku 1180), která byla považována za jednu z nejlepších polních velitelek v armádě Minamota Kiso Yoshinaky a byla také mezi jeho milence dám.

Tomoe Gozen byla nesrovnatelná bojovnice, proslavila se schopností krotit divoké, nezlomené koně a střílet z luku, aniž by vynechala úder v plném cvalu. Byla také skvělá s mečem a halapartnou a byla jednou z nejnebezpečnějších válečnic své éry. Dostala čestný titul „rovná se tisíci válečníků“.

V poslední bitvě Kiso Yoshinaka na řece Ujikawa poblíž Kjóta po jeho boku bojovala až do samého konce a porazila mnoho slavných „východních“ samurajů. Když byla celá armáda pobita a bitva beznadějně prohraná, chtěla spolu se svým milovaným velitelem spáchat hara-kiri. Ale Yoshinaka jí to nedovolil, styděl se, že v posledních minutách samurajova života ho chránila žena a jeho nepřátelé by se mu smáli. Proto nařídil Tomoe, aby opustil bojiště a nechal ho na pokoji.

Neodvážila se neuposlechnout jeho příkazu, ale rozhodla se konečně ukázat, čeho je schopná. “Ať je před tvýma očima moje poslední slavná bitva,” prohlásila. Když byl Yoshinaka napaden mocným samurajem jménem Onda Moroshige, proslulý svou odvahou a silou, vyzvala ho na souboj, popadla ho za pláty helmy, přitáhla mu hlavu k sedlu a okamžitě ji usekla. Poté ze sebe shodila brnění a jela na východ do Kanto, aby světu řekla o poslední bitvě Kiso Yoshinaky. Brzy se stala jeptiškou a celý svůj život se modlila za spásu duše svého milence (nebo spíše za jeho znovuzrození v „Čisté zemi“ Buddhy Amidy).

Tato zápletka se stala základem pro jednu z her klasického japonského divadla Noh.

Manželka Minamota Yoritomo, paní Hojo Masako, přezdívaná šógunská jeptiška, se také těšila velké úctě pro svou odvahu. Narodila se v roce 1156 do rodiny velkého feudála. Masako byla vychována svým otcem jako samuraj. Dívka chodila na lov s muži a každý den zdokonalovala své bojové schopnosti. V dochovaných pramenech je Hojo popisován jako válečník výjimečné statečnosti. Její snoubenec byl zakladatelem šógunátu Kamakura. Vládce vedl nepřetržité války a po smrti své ženy se Hojo ujal správy jeho zemí. Stala se buddhistickou jeptiškou, která sdílela osud všech samurajských vdov, ale její mnišská hodnost jí nezabránila v tom, aby svévolné samurajské vůdce ovládla a držela je „na krátkém vodítku“. Navíc dosáhla převodu titulu shikken (regent) na svého synovce.

ČTĚTE VÍCE
Jak odstranit u psa strach ze samoty?

Nehynoucí duch válečníka ženského samuraje

Tento stav přetrvával od 11. do 17. století.

Pokud jste prodchnuti bojovným duchem a máte silnou touhu učit se japonsky, přihlaste se do kurzu pro začátečníky zde.

Na počátku 13. století byly přijaty zákony, které ženám přiznávaly stejná dědická práva jako jejich bratry a právo odkazovat majetek. V 17. století však respekt k ženám v samurajských klanech znatelně poklesl. Jejich situace se zhoršila, což způsobilo, že se stali pěšáky na trhu manželů. Odvaha a návyky v učení však v samurajských rodinách přetrvávaly, o čemž svědčí záznamy o občanské válce Boshinů, kdy při obraně klanu Aizu některé ženy šokovaly své krajany svými zálety.

Posledním v řadě slavných válečníků byl Nakano Takeko. Narodila se kolem roku 1847 do rodiny vlivného úředníka. Je známo, že Nakano získal dobré vzdělání. Ze schopné dívky se stala instruktorka bojových umění. V roce 1868, během restaurování Meiji, 3 tisíce samurajů z klanu Aizu, kteří podporovali šóguna, bránili svůj hrad Wakamatsu bez naděje na jakoukoli pomoc proti 20 tisícové císařské armádě. Mezi obránci hradu bylo 20 žen, včetně Nakano, která nabídla své služby samurajům. Ženské jednotce bylo zakázáno bojovat jako oficiální armádní jednotce, ale i přes zákaz se děvčata bojů účastnila. Během osobního boje se Nakano Takeko vrhla na nepřátele a na místě zabila mnoho válečníků, ale sama byla zraněna na hrudi. Aby se vyhnula hanbě za zajetí, požádala svou sestru Yuko, aby jí usekla hlavu a pak ji pohřbila jako válečníka.

V pozdějších dobách, kdy už bojovný duch třídy buši nebyl, co býval, samurajské ženy čas od času ukázaly, že jejich baňky s práškem jsou stále plné střelného prachu. Jejich vojenská zdatnost byla prokázána během povstání Sautsuma v roce 1877, kdy se ženy z Kagošimy vzbouřily proti císařské armádě.

S odchodem samurajských válečníků z historické scény odešla i onna-bugeisha, ale v paměti Japonců zůstaly krátké příběhy o jejich záletech a jména nejvýraznějších válečníků.

Málokdo ví, že mezi samuraji byly ženy rovnocenné jim silou a výcvikem. Věděli jste o tom? Pište do komentářů!

Právě teď můžete také získat zdarma minikurz katakany. Chcete-li to provést, vyplňte formulář níže ↓