Ďáblova šrot, vichřice hnízdo, čarodějnické koště – nikdy jste o tom neslyšeli? To vše jsou oblíbené názvy pro bílé jmelí. Dnes je to oblíbený atribut Vánoc. Prozradíme vám, jaká romantická vánoční dekorace s bohatou historií a tradicí se skrývá za touto rostlinou.
Stálezelený poloparazit
V zimě, když stromy shodily svůj nepotřebný oděv, vypadá zahrada holá a bez tváře. Ale podívejte se blíže – na jedné nebo druhé větvi jsou vidět malé, jasně zelené skvrny bílého jmelí. Právě v zimě jsou jeho stálezelené, husté, masité listy nápadnější. Tento rozvětvený, téměř kulovitý keř s bílými plody žije vysoko v korunách stromů jako je topol, lípa nebo jabloň, ale i na jedle a borovici. Poloparazitické jmelí svými přísavnými kořeny proniká hluboko do kůry hostitelského stromu, aby si zajistilo vláhu a živiny a doslova je vysálo ze stromu. Proto se jmelí nazývá poloparazit – přijímá vodu a živiny ze stromu, na kterém parazituje, ale zároveň provádí samo fotosyntézu.
Na jmelí panují mezi odborníky různé názory: někteří jej považují za nebezpečného parazita, který ze stromu vysává veškerou šťávu, jiní jsou toho názoru, že tato rostlina nezpůsobuje žádnou škodu, protože roste velmi pomalu a potřebuje malé množství vláhy a živin. Jmelí roste tak pomalu, že k prvnímu kvetení dochází v šestém nebo sedmém roce života. Když však jmelí napadne strom hromadně, strom se připraví o živiny, což může v konečném důsledku vést k jeho smrti.
V zimě vidíme nejen zelené větve a listy jmelí, ale i jeho kulovité, bílé, lesklé plody. Byli to oni, kdo dal rostlině botanický název „Viscum album“. Slovo “Viscum” pochází z latinského “viscum” – “lepkavý, lepkavý” nebo “ptačí lepidlo”. Vědecký název druhu „album“ je latinsky „bílý“. Pokud rozdrtíte bobule bílého jmelí, zanechá na vašich prstech bílou lepkavou hmotu. Dříve se používal k chytání ptáků. K tomu byla dužina plodů jmelí potažena krmnými místy na větvích, na která ptáci následně seděli.
Romantický zvyk na Vánoce
Kde se vzala vánoční tradice líbání pod snítkou jmelí? Na tuto otázku dodnes neexistuje jednoznačná odpověď. Podle jedné verze má zvyk skandinávské kořeny, kde bylo jmelí považováno za symbol míru. Pokud se dva nepřátelé setkali pod stromem, kde rostlo jmelí, měli složit zbraně, objet se a už se ten den nehádat. Mystické síly jmelí jsou spojeny s germánskou legendou o bohyni lásky a rodiny Frigg a jejím synovi Balderovi, bohu slunce. Když byl Balder zrádně zabit šípem z větvičky jmelí, pokusila se ho zarmoucená Frigga oživit. Neuvěřitelným úsilím se jí podařilo přivést syna zpět k životu. Z radosti, že Balder znovu otevřel oči a usmál se na ni, políbila každého, kdo prošel pod jmelím, a její slzy se staly perleťově bílými bobulemi na divoké rostlině.
Vůbec nezáleží na tom, odkud se vzala tradice líbání pod jmelím – hlavní je, že tento vánoční rituál přežil dodnes. Vítají ho jak mladé páry, tak mládenci, kteří mohou políbit mladou dívku stojící pod trsem jmelí. Dívka nemůže odmítnout klukovi polibek. Pokud je připravena sdílet jeho budoucí osud, musí na znamení souhlasu utrhnout bobule ze jmelí. Takový svazek uzavřený pod jmelím je považován za požehnaný.
Berlín je v „horečce líbání“: největší německý keř jmelí, pod kterým se milenci o Vánocích líbají, se nachází v Berlíně.
Kouzelná rostlina s tradicemi
Naši předkové měli také radost ze stálezeleného jmelí, které v zimě zanechá nezapomenutelný pocit. Jeho rozvětvené keře, ovíjející svou bohatou zelení jemu cizí stromy a keře, lze z dálky zaměnit za kulatá hnízda. Vzhledem k tomu, že plody dozrávají v chladném období, bylo a je jmelí stále považováno za magickou rostlinu. Staří Řekové používali rostlinu jako lék proti jakémukoli jedu. Němci pověsili na dveře snítku jmelí a chránili se tak před čarodějnicemi, zlými duchy, blesky a ohněm. Co by Obelix z komiksu Asterix a Obelix dělal bez svého kouzelného lektvaru? K přípravě tohoto kouzelného lektvaru, který dává nebývalou sílu, používá druid z galské vesnice Panoramix jmelí. Zajímavé je, že recept na tento nápoj nevymysleli tvůrci komiksu Albert Uderzo a Rene Goscinny. Podle legendy Keltové věřili, že nápoj ze jmelí léčí hospodářská zvířata od neplodnosti a slouží jako lék proti všem jedům. Je velmi důležité jmelí správně sbírat.
Aby rostlina plně odhalila své magické vlastnosti, směli ji sbírat pouze druidové. Zlatým srpem nařezali větve jmelí a položili je na kus bílé látky, aby se vzácná rostlina nedotýkala země. To bylo provedeno šestý den po zimním slunovratu. Věřilo se, že právě v tento den rostlina plně odhaluje své zázračné vlastnosti. Druidové si cenili zejména jmelí rostoucího na dubech.
Také využití jmelí v lékařství sahá daleko do minulosti. Například od dob Hippokrata se používá jako protizánětlivé, hemostatikum a sedativum. V moderní medicíně se blahodárných vlastností jmelí využívá k léčbě vysokého krevního tlaku. Zajímavé je, že Němci si jmelí často pletou s mišpulí německou (Mespilus germanica), jejíž plody se sklízejí po prvním mrazu. Jde o to, že v němčině znějí názvy jmelí „Mistel“ a mišpule „Mispel“ velmi podobně. Fakt, ale to už je jiný příběh.
Větev s bobulemi jmelí a červenou stuhou zavěšenou nade dveřmi přináší do domu štěstí.
Překlad: Lesya V.
zejména pro internetový portál
zahradní centrum “Vaše zahrada”
Datum zveřejnění: 29. prosince 2015
Pokud si všimnete chyby, vyberte požadovaný text a stiskněte Ctrl + Enter, abyste to oznámili editorům
Komentáře:
Zatím zde nejsou žádné komentáře, můžete přidat svůj vlastní komentář.
K tomu se musíte zaregistrovat nebo přihlásit.
V západní Austrálii se nachází nejbližší příbuzný jmelí a foradendronu – Nuytsia floribunda. Do Vánoc je pokryta mnoha žlutooranžovými květy.
Pomoc pro ty, kteří jmelí neznají. Jmelí je trvalka s podlouhlými, mírně dužnatými listy a nenápadnými žlutavě nazelenalými květy, které později vystřídají kulovité opálově matné plody, velikostí i barvou podobné drahým perlám. Ale nejdůležitější vlastností této rostliny je její životní styl. Jmelí je parazitická rostlina. V hustých trsech připomínajících „koště čarodějnic“ nebo havraní hnízda sedí její keře na větvích stromů.
A teď něco málo o tom, jak se jmelí proslavilo.
Starověký římský vědec Plinius starší již v 1. století našeho letopočtu popsal keltské kněze – druidy, kteří žili na území dnešní Anglie. Mezi magickými bylinami, které používali druidové, zaujímalo jmelí jedno z předních míst v boji proti zlým duchům. Možná i díky této vlastnosti byla tato půvabná rostlina, která si v zimě zachovává svou zeleň, následně použita jako tradiční vánoční dekorace.
Vánoční šílenství po jmelí mělo i druhou stránku – hravou. Polibek pod jmelím visícím na stropě byl považován za způsob, jak přinést věčnou lásku, a jak si za starých časů mysleli někteří prvotřídní Angličané, měl by vést k nevyhnutelné svatbě. Člověk si dokáže představit, kolik rodinných svazků se o Vánocích zrodilo pod jmelím!
Vysvětlení tohoto zvyku najdeme ve skandinávských ságách. Baldur, bůh míru, byl zraněn šípem vyrobeným ze jmelí a na žádost ostatních bohů a bohyň byl ze své rány vyléčen. Poté bylo jmelí předáno do moci bohyně lásky, která nařídila, aby každý, kdo pod jmelím prošel, dostal polibek na důkaz toho, že se tato větev stala znakem lásky a ne nenávisti.
Spolu s prvními osadníky migroval anglický zvyk do zámoří – do Ameriky. Protože ale jmelí v Americe neroste, jeho místo v domácnostech zaujal podobný Phoradendron.
Další „vánoční strom“ roste v západní Austrálii, blízký příbuzný jmelí a foradendronu – Nuytsia floribunda. Na rozdíl od evropských a amerických protějšků je Nuitsia stromem vysokým až 10 m. Do Vánoc je pokryta mnoha žlutooranžovými květy, na jejichž místě se později objevují suché plody se třemi širokými křídlovitými výrůstky. Nuitsia je také parazitická rostlina, ale uchycuje se ke kořenům bylin, které jsou mnohem menší než ona.
Uctívání jednotlivých rostlin najdeme ve víře a zvycích nejen starých Druidů a moderních Angličanů a Američanů. I naši předkové, Slované, měli předměty zvané amulety. Už samotný název napovídá jejich účel: chránit lidi před neštěstím, především před nároky zlých duchů. V.I. Dal definuje amulet takto: „talisman, amulet, přívěsek proti zlému oku, proti ohni, vodě, hadům, smrti, škodám na svatbách, nemocem atd.
Nejen kameny s magickými vlastnostmi, ale i některé rostliny byly amulety.
Zejména Aspen odrazoval mořské panny, které škodily rolnickým plodinám. V Polesí se konal jarní rituál „sproštění mořské panny“, který doprovázela píseň:
Ukážu mořskou pannu, ukážu ti,
Nech mě zlomit osika,
Malá mořská víla nechodila,
Můj život mě netrápil.
Pelyněk se také stal talismanem proti mořským pannám: bály se jeho vůně. Nepříjemné jim byly i další bylinky: křen, česnek, libeček.
Osikový kůl byl dlouho považován za nejlepší prostředek k uklidnění „chodícího“ mrtvého muže a upíra. Byl zaražen do hrobu nebo na něj byl umístěn osikový kříž a mrtví čarodějové a utonulí byli upalováni na ohni z osikového dřeva. Aspen vyhnal mnoho nemocí, zvláště těch spojených s horečnatými jevy: “Osiku, osiku, vezmi si mou bažinu, dej mi úlevu!”
Bříza chránila lidi před zlými duchy i před nemocemi (nevyháněli ze sebe zlé duchy březovými košťaty v koupelně?).
Čarodějnice se bály kopřiv a máku, kropily jimi dům a stodolu. Mezi Francouzi bylo lněné semínko považováno za talisman proti čarodějnicím, které se nosilo v kapse nebo se sypalo do boty. Poláci nalezli stejné vlastnosti u libečku, máty a konopí, jihozápadní Slované a Italové je našli v česneku.
Na Ukrajině byl brčál talismanem proti zlým duchům a nemocem. Možná právě na tyto vlastnosti se myslelo, když se tkaly svatební věnce z brčálu a vyráběly se „kvitki“ – malé kytičky pro hosty přítomné na svatbě.
K vyhánění čertů z jejich stálých obydlí používali Srbové ostnatý hloh a Rusové bodlák.
Lutovka, kus lipového polena odloupaného z kůry, byla považována za talisman proti ďáblovi. Tisový kříž instalovaný u vjezdu do obce chránil obyvatele před zjevením čerta. Věřili, že stín takového kříže je pro zlé duchy osudný.
Všichni Slované měli vrbu jako spolehlivý amulet proti nemoci. A tak se Srbové a Makedonci během sklizně opásali vrbovými větvemi, „aby si neporanili záda“. Vysvětlili to tehdy takto: „Vdala jsem své malé dítě s vrbou.
Připomeňme si, že ve starověkých řeckých bájích mnoho hrdinů končilo svůj život tím, že se proměnili v bohy, někteří v vavřín, někteří v hyacint, narcis, šeřík a dali jim svá jména.
Dryády – lesní nymfy – patronovaly háje a jednotlivé stromy jim věnované a pronásledovaly zlé dřevorubce, kteří je káceli. Proto zůstaly posvátné háje, kde rostly unikátní stromy, nezměněné, nedotknutelné. Pro jižní Slovany byl charakteristický kult dubu, který byl považován za strom zasvěcený Perunovi, pro východní a částečně západní Slovany kult břízy a v menší míře javoru, lípy a vrby. V té době byly svátky a dokonce týdny spojené s tou či onou rostlinou. Poslední týden před Trinity (v červnu) se nazýval Rusalia nebo Rusal Week. Předpokládá se, že Rusalia je starodávný svátek růží upravený náboženstvím Slovanů – růženec, neboli rosálie. V něm lingvisté vidí etymologický, sémantický základ samotného názvu „mořská panna“ – božstvo divokých růží a divokých růží. Následně tento základ naši předkové zřejmě ztratili a Rusal Week se obešel bez růží, i když věnečky z květin se dívkám nutně pletly. Účastníci dovolené si vybrali jednu dívku do role mořské panny, oblékli ji do svátečních šatů a ozdobili ji věncem nebo dokonce několika věnci. Poslední den Týdne mořské panny byla tato „mořská panna“ odvezena na pole žita, na břeh řeky nebo na hřbitov. Věnec mořské panny přeletěl přes plot, na oheň nebo do vody a dívky, kamarádky mořské panny, rychle utekly, aby je nedohonila.
Stále jsou v lidovém kalendáři svátky spojené s rostlinami: Jablkový spasitel, Palmový týden, Barevná (Květinová) neděle, Javorová sobota, Ořechový spasitel, Travní pátek. V den Nanebevstoupení Páně neboli Duchovní den byly domy zdobeny lískovými větvemi, které byly považovány za prostředek komunikace se zesnulými příbuznými. Na Trojici – 50. den po Velikonocích – se vždy používala trojiční zelení: mladé břízy, javor, dub, lípa, jeřáb, líska.
Předpokládá se, že zvyk umisťovat na Vánoce před domy malé vánoční stromky se v Německu poprvé objevil až v XNUMX. století. Poté se začaly zdobit vánoční stromky. ovoce, hlavně jablka.
U nás se vánoční (alias novoroční) stromky objevily až později. Na počátek nového roku 1700 1. ledna (předtím rok v Rusku začínal 1. září) Petr I. nařídil: „U domů. Od této chvíle vyrobte na vrata nějaké ozdoby ze stromů a větví borovice, smrku a jalovce proti vzorkům, které byly vyrobeny v Gostiny Dvor u dolní lékárny.“ Vezměte prosím na vědomí: zde není žádné kategorické označení – vánoční strom a nic jiného. Existuje další alternativa: nejen stromy, je možné použít pouze větve. Ale navzdory těmto svobodám nebylo dlouho možné „vytvořit“ v Rusku zámořskou tradici. Teprve ve čtyřicátých letech XNUMX. století zorganizovali Němci, kteří tam žili, první „veřejný“ vánoční strom v Petrohradě. Zdálo by se, že poté Petrův nápad zapustil pevné kořeny. Na „německé kořeny“ vánočního stromku se však později vzpomnělo. Stalo se tak krátce po vypuknutí první světové války, kdy Posvátný synod zakázal vánoční stromek „jako nepřátelský, německý podnik“. Tento zákaz existoval v prvních letech sovětské moci, ale později se stromeček znovu objevil v našich domovech, ale ne jako vánoční, ale jako novoroční.
Lesní kráska byla ozdobena hračkami, ovocem, sladkostmi a svíčkami. V předvečer roku 1895 byly svíčky nahrazeny girlandami z elektrických žárovek. Stalo se to ve Washingtonu, před Bílým domem. A tam, před sídlem prezidenta Spojených států, se později vyjímala nejvyšší (více než 67 m) vánoční kráska. O tom si můžete přečíst v Guinessově knize rekordů.
Viz vydání na stejné téma
