Akademická disciplína „Recepce římského práva v západní Evropě“ se věnuje recepci (výpůjčce a reinterpretaci) římského práva jako vedoucího činitele utváření a rozvoje západní tradice práva v předních zemích západní Evropy ve 6. -2 století. Studenti magisterského studia, kteří obor vystudovali, si osvojí mnohostranný fenomén recepce římského práva a „práva vědců“ (ius commune) v západní Evropě a také se seznámí s hlavním obsahem etap výpůjčky a přehodnocení ustanovení Římské právo v judikatuře kontinentální Evropy v kombinaci se současnými vědeckými přístupy k jejich studiu . Zvláštní pozornost je v kurzu věnována obrodě právní vědy na univerzitách v severní Itálii ve XNUMX.-XNUMX. století; formování římského kanonického „zákona vědců“ (ius commune) v XIII-XV století; šíření ius commune a formování národní jurisprudence v zemích západní Evropy ve XNUMX.-XNUMX. právnická rodina XNUMX.–XNUMX. století. Na základě výsledků zvládnutí disciplíny se studenti naučí rozlišovat a aplikovat různé vědecké přístupy ke studiu recepce zejména římského práva a recepce práva obecně, získají potřebné znalosti o jednom ze základů tzv. právní řád zemí římsko-germánské právní rodiny, dále badatelské kompetence v oblasti dějin evropské právní vědy s důrazem na občanské právo a oblast soukromého práva. Disciplína obsahuje XNUMX testů, XNUMX domácí úkoly (ve formě abstraktu a eseje). Neexistují žádné blokovací ovládací prvky.
Účel zvládnutí disciplíny
formování představ vysokoškoláků o přejímání a reinterpretaci římského práva jako klíčového faktoru formování kontinentální evropské právní tradice od 12. století, o hlavních přístupech ke studiu tohoto procesu;
vytváření dovedností a schopností reprodukovat a interpretovat faktické informace, aplikovat, analyzovat a kriticky hodnotit existující narativy o fenoménu recepce římského práva, iniciovat vlastní hypotézy, teorie, přístupy ke studiu tohoto fenoménu;
Plánované výsledky učení
Zná hlavní přístupy evropských právních vědců ke studiu pramenů římského (římského kanonického) práva v různých fázích jeho recepce;
Zná klíčové pojmy a instituce nauky římského soukromého práva při její recepci;
Zná faktory a podmínky, které určují hlavní etapy mnohostranného procesu recepce římského práva a transformace na jeho základě instituty současného práva v předních zemích západní Evropy;
Zná obecné rysy a regionální rozdíly vlivu římského práva na právní řád předních zemí západní Evropy; úloha vědecké judikatury v procesu recepce římského práva, ideové základy a metodologické pokyny předních právních škol v procesu porozumění, šíření a adaptace pramenů římského kanonického obecného práva v západní Evropě;
Využívá aktuální přístupy moderních právních dějin a komparatistiky k vysvětlení fenoménu recepce římského práva a souvisejících metod a doktrín soukromého práva.
Ovládá techniky, které umožňují porovnávat doktrinální pozice právních vědců během recepce římského práva, identifikovat kontextovou podmíněnost, zaujatost a nedostatečnost představ o římském soukromém právu a jeho recepci, odhalovat prvky kontinuity ve vývoji právních doktrín. a metodologie soukromého práva v Evropě;
Disponuje dovednostmi odůvodněné kritiky přiměřenosti a ideologické podmíněnosti hlavních přístupů (cílů, metod) evropských právních vědců ke studiu pramenů římského (římského kanonického) práva v různých fázích jeho recepce;
Obsah akademické disciplíny
Problém recepce římského práva z pohledu moderní judikatury.
Pojetí západní tradice práva jako vysvětlení specifik právního řádu zemí Evropy a Severní Ameriky na právní mapě moderního světa. Hluboký rozdíl ve stylu mezi kontinentálním právem a anglo-americkým právem, dvěma hlavními právními rodinami v rámci západní právní tradice. Recepce římského práva jako klíčového faktoru utváření stylu kontinentální (romsko-germánské) právní rodiny: systém práva a zákonodárství, kodifikace, doktrinální základy klíčových pojmů a institucí, výklad a aplikace práva, právní vzdělání. Přístupy ke studiu právních výpůjček v teoretickém a komparativním právu: relevance studia, pojem a terminologie, diskuse o podstatě jevu, předmětu, hranicích, podmínkách, příčinách a výsledcích. Studium recepce římského práva jako výpůjčky norem Justiniánského zákoníku, doktrín ius commune, „učení“ kazuistického pozitivního práva. Přehled etap recepce římského práva v Evropě: oživení jurisprudence v Itálii ve 12. století; vznik nauky římského kanonického práva (ius commune) ve 13.–15. vliv ius commune na pozitivní právo a judikaturu; kolaps ius commune v éře moderních kodifikací; oživení ius commune jako obecných dějin práva zemí Evropské unie.
Slohy římského práva a Justiniánův zákoník
Nejednoznačnost pojmu „římské právo“. Různé styly (tradice) římského práva: archaický, klasický, vulgární, scholastický, humanistický (elegantní), pandektický. Občanský zákoník Justiniána ze 6. století. jako hlavní zdroj recepce římského práva: důvody a proces sestavování, části zákoníku, historické vrstvy. Klasické římské právo I-III století. v Justinian’s Digests: obecná charakteristika, historie studia, kritická vydání a vědecký aparát. Základy starořímského klasického a poklasického práva: pojem práva, prameny, rozdělení práva na veřejné a soukromé, principy a institucionální systém soukromého práva (osoby, věci, závazky, pohledávky).
Formování scholastického stylu římského práva ve 12. století.
“Starý dobrý zákon.” Kasuistika obecného práva Evropy před právním oživením ve 12. století. (na příkladu salicovy a vizigótské pravdy, saské zrcadlo, anglické zvykové právo). Nedostatek zvykového práva v kontextu politických a socioekonomických změn v jižní Evropě v 11.–12. století: boj mezi císařstvím a papežstvím, vznik městských obcí, kulturní obrození (scholastika). Utváření základů scholastické jurisprudence na univerzitě v Bologni: směrodatný právní text, formální metody jeho výkladu a diskuse, odborná komunita doktorů práv (civilisté / legalisté a kanonisté). Studium Justiniánského zákoníku školou glosátorů: prameny práva, cíle a metody studia, hlavní výsledky (literatura a nauka). Studium církevních kánonů: sestavení Gratianova dekretu, cíle a metody studia, hlavní výsledky školy dekretistů. Scholastické přehodnocení římského práva a církevních kánonů. Základní doktríny glosátorů a dekreteistů: pojem, prameny a členění práva, instituty soukromého, trestního a procesního práva.
Scholastické doktríny zralého římského kanonického práva 13.–15. století.
Historický kontext zralého římského kanonického práva (ius commune): společenství společenství, pluralita jurisdikcí, šíření univerzitní kultury v západní Evropě v pozdním středověku. Formování teoretické a praktické judikatury komentátorů (postglosátorů) jako faktor „učení“ současného práva: občanského zákoníku a kodifikace kanonického práva, praktických cílů právních vědců, flexibilních metod výkladu a argumentace (harmonizace pravomoci a rozumu), profesionalizace studia, výuky a aplikace práva . Doktrinální literatura zralého ius commune: glosový aparát, komentáře a pojednání, znalecké posudky (consilia). Jednota literatury římského kanonického práva. Obecná struktura ius commune: vztah zákonů a kánonů, rozdělení kompetencí, překonávání konfliktů, vztah k partikulárnímu (místnímu) právu. Zvláštní doktríny ius commune. Soukromé právo: subjektivní právo, kanonické manželství, rozdělený majetek, nahé a oděné smlouvy, deliktní odpovědnost. Trestní právo: oddělování deliktů a trestných činů, podmínky trestní odpovědnosti, účely trestání. Procesní právo: oddělení řádného (občanského) a mimořádného (trestního) řízení, jeho fáze, dokazování, uvážení soudu, odvolání proti rozhodnutí. Feudální právo: vyjádření lenních vztahů z hlediska římského práva, emfyteuze, dělený majetek, smlouva s vazalem. Poučení z ius commune: právní model právníků pro pluralitní společnost bez jediného zákonodárce?
Kritika a překonání paradigmatu ius commune v raném novověku.
Historický kontext vlivu římského kanonického práva (ius commune) na partikulární pozitivní právo v podmínkách centralizace veřejné moci. Stagnace bartolistické právní vědy a etablování praktické judikatury v praxi apelačních soudů (styl a zvyklosti kurie, sbírky rozhodnutí) v Itálii, Francii, Španělsku, Německu v 15.–17. století. Renesance, reformace a obnova teoretické jurisprudence gallikánské školy (mos gallicus) studia občanského práva (Alziates, Cazius, Budet, Kuiatsiy, Othman, Connan, Donell, Gotofred). Cíle školy: kritika nedostatků scholastické nauky a partikulárního práva, rekonstrukce obsahu římského práva klasického období na základě všech dostupných primárních pramenů, zefektivnění občanského práva na principech klasické jurisprudence, výchova a. ctnostný občan. Historická a filologická metodologie školy, studium interpolací, kritická edice latinských a řeckých primárních pramenů. Výsledky: historické a filologické komentáře k primárním pramenům, objev historických vrstev a interpolací v Justiniánském zákoníku, vývoj institucionálního systému občanského práva, pečlivé zobecnění ustanovení klasického práva. Protireformace a syntéza ius commune, morální teologie (přirozeného práva) a královského práva španělskými druhými scholastiky ze salamanské školy 16. století. (Vitoria, Soto, Molina, Suarez, Lessius). Cíle školy: zefektivnit veškeré stávající právo na základě nejvyšších ctností, odstranit rozpory a archaismy, posílit vliv mravní teologie na zákonodárství a spravedlnost. Metodika školy: spojení dogmatiky ius commune a mravní teologie Tomáše Akvinského. Výsledky školy: pojednání o spravedlnosti a právu, charakteristické nauky o pramenech práva, subjektivní právo, majetek, smlouvy, delikty. Osvícení a přehodnocení části římského právního dědictví jako systematizovaného písemného rozumu právními vědci světského přirozeného práva v 17.–18. století. (Grotius, Pufendorf, Thomasius, Wolf, Doma, Potier). Cíl vědců: odvození pravidel práva z univerzálních axiomů rozumu, systematizace práva bez ohledu na tradici, reforma stávajícího práva v souladu s novým ideálem. Metodologie vyvozování norem z axiomů po vzoru vět (mos geometricus), selektivní využití „užitečného“ v novelistické tradici. Výsledky: pojednání o abstraktních a jasných pravidlech, návrhy kodexů. Styly a funkce římského práva v raném novověku: oživení klasikové, základ praktické judikatury (usus modernus), odraz přirozeného práva (rozum). Neslučitelnost ius commune s novým paradigmatem národních právních řádů (světské právo rozumu, zákoník a garant svobody, suverénní monopol na zákonodárství, omezení soudcovského uvážení, pozitivistické právní vzdělání).
Romanistická tradice v době kodifikace 18.–19. století.
Historický kontext: průmyslové, zemědělské a sociálně-politické revoluce, prosazení monopolu národního státu na zákonodárství a spravedlnost, přechod od přirozenoprávní univerzální ideologie k historické podmíněnosti národního práva a právnímu pozitivismu. Redukování sféry vlivu novelistické tradice na tradiční pojetí a instituce občanského práva. Francouzský model kodifikace občanského práva: liberální ideologie autonomie vůle subjektu a formální rovnost, legislativní upevnění Potierovy doktríny ve francouzském občanském zákoníku z roku 1804 (FGC). Institucionální struktura Spolkového občanského zákoníku, oddělení procesních norem do zvláštního zákoníku, pojetí subjektivního práva a právní subjektivity, jednotný model absolutních vlastnických práv, konsensuální model smlouvy, pravidlo obecného deliktu. Pozitivistická judikatura školy exegeze. Německá kodifikace: 1) vzor občanských zákoníků přirozeného práva: bavorský občanský zákoník z roku 1756, návrh občanského zákoníku Marie Terezie z roku 1766, pruský zemský zákoník z roku 1794, rakouský občanský zákoník z roku 1811 (Vlčí nauka), 2) vzor práva právníků jako alternativa ke kodifikaci: historická právnická škola Savigny, jeho spor o kodifikaci s Thibaultem, vývoj teorie a systému moderního římského práva, 3) pandektový model občanského zákoníku (Saský občanský zákoník z r. 1865, Německý občanský zákoník z roku 1896 (GGU) ( Windscheidská doktrína). Legislativní konsolidace „pseudořímských“ prvků doktríny pandektu v GGU. Francouzská a německá sféra právního vlivu v Evropě. „Export“ právní vědy a kodifikované právo do evropských kolonií a zemí východní Evropy.
Romanistická tradice ve východní Evropě a Rusku.
Problém právní tradice (tradicí) východní Evropy. Subregiony a jejich charakteristika: Balkán (dědictví Byzance), centrum (vliv Svaté říše římské a katolicismu), východ (omezený církevní a politický vliv Byzance při zachování místní identity). Nedostatečná recepce římského práva podle západoevropského vzoru mezi slovanskými národy východní Evropy: vzácné univerzity, špatný rozvoj městské správy, částečné rozšíření vazalsko-feudálních vztahů a katolicismu (římské kanonické právo), selhání politické centralizace, zachování místních zvyků a tradic. Vstup do římsko-germánské právnické rodiny během modernizace státních a právních institucí v 1835. století, „import“ kodifikovaného práva a pandektické vědy ze Západu. Vědecká diskuse o vlivu římského práva na východě východní Evropy. Zvláštní kontext římského práva v Moskevském knížectví a Rusku do 1863. století: byzantská cesta vlivu byzantského práva a právní ideologie, nedostatek textů a podkladů pro studium Justiniánova zákoníku, zakořeněnost místních pramenů práva , pozdější vznik univerzit podle západních vzorů v době módy přirozeného práva. Západní cesta vlivu románové tradice na ruské právo. Apel na konzervativní doktrínu německé historické školy v souvislosti se sestavením zákoníku Ruské říše v roce 1884. Éra „velkých reforem“ Alexandra II. jako výzva ruskému občanskému právu. Výzva k pandektickému římskému právu v právnickém vzdělávání (Univerzitní statuty 1917 a 1945). Formování doktríny občanského práva jako nástroje k vyplnění mezer v současném občanském právu (praxe občanskoprávního kasačního oddělení Senátu) a jeho reforma (návrh občanského zákoníku Ruské říše). Příklady vlivu pandectové doktríny na výklad institutů vlastnického, dědického a závazkového práva. Zachování prvků románové tradice v sovětském Rusku. 1922-1945: období vymýcení novelismu – odmítnutí uznání sféry soukromého práva, zrušení římskoprávních kurzů na univerzitách, schválení nového typu socialistického práva, ale přijetí občanského zákoníku RSFSR z roku 1991 podle k německému modelu pandect. 1991-XNUMX: období omezeného studia římského práva jako základu občanského a obchodního práva v buržoazních zemích. Problém reprodukce kádrů romanopisců v SSSR a zemích východního bloku. Oživení románové tradice v Rusku po roce XNUMX. Ústavní uznání sféry soukromého práva a tržního hospodářství, ideologie návratu do rukou římsko-germánské právnické rodiny, přijetí občanského zákoníku Ruské federace podle model pandect. Vědecký výzkum v oblasti západní novelistické tradice. Obohacení výuky římského práva o novou literaturu. Římské právo v kontextu moderní právní ideologie: mezi liberály a konzervativci.
Románová tradice jako faktor sbližování právních řádů kontinentální Evropy od poloviny 20. století.
Aktualizace románové tradice v kontextu poválečné Evropy, ideologická konfrontace ve studené válce, vznik a expanze Evropské unie. Odkaz ius commune jako historický základ evropské integrace a protiklad právního nacionalismu. Obraz římského práva jako pilíře (západo)evropské jednoty (Koshaker, Coing, Wiacker), západní právní tradice (Berman). Posílení vědeckého studia ius commune (Ústav pro dějiny evropského práva ve Frankfurtu). Vzdělávací kurzy o historii evropského práva založené na recepci římského práva. Kolaps „reálného socialismu“ ve východní Evropě a vyprávění o jeho návratu do stáda západní tradice práva. Ideologický a vědecký problém „evropského charakteru“ dějin práva členských zemí Evropské unie. Možná řešení: 1) harmonizace současného práva vytvořením jednotné evropské judikatury k obrazu ius commune (Zimmermanova neopandektistika); 2) hledání skutečného „společného jádra“ soukromého práva v evropských zemích (Matteiho společný projekt); 3) komparativní nadnárodní dějiny práva a uznání právní rozmanitosti v evropských dějinách navzdory doktríně ius commune (projekt ESCLH); 4) rétorické a ideologické využití odkazů na římské právo společné pro Evropu (v politickém diskurzu nových členských zemí EU). Pozice popírání významu římského práva a romantiky pro moderní právo. Argumenty proti obrácení se k římskému právu (odmítání uznat podstatu a trvalé hodnoty práva; instrumentální pohled na právo v postindustriální společnosti; závislost práva na tradici jako překážka její obnovy; šíření ekonomické analýzy práva, digitalizace práva). Románistická tradice v kontextu globalizace jako zdroj inspirace pro „best practices“ a právní modely sjednocené Evropy: zachování zvláštního právního stylu kontinentálního práva, sahající až k recepci římského práva (hodnotové základy tzv. právo, právo jako systém, kritická role vědecké doktríny atd.); objev rozmanitosti právních modelů před érou kodifikace (hledání rovnováhy mezi autoritou a rozumem, rozdělené vlastnictví, smlouva-příslib atd.); vytváření nových právních modelů (princip jistoty, právní subjektivita robotů, svěřenské pověření atd.).
