V Japonsku mají květiny místo nejen v zahradnictví, ale také v kultuře a medicíně. Názvy rostlin úzce souvisí s jejich vlastnostmi, Japonci dali mnoha květinám zajímavé přezdívky, které není tak snadné uhodnout. Lékořice, „nebeská květina“, má jedovaté cibule. Jeho kořen se používá k odstranění hlenu v japonské alternativní medicíně. Kamélie představuje bohyni Slunce a používá se k výrobě léků i rtěnek. Japonské květiny dokážou mnohé překvapit, ale málokdo ví proč.
Lékořice, „květ smrti“ v japonské kultuře
Lékořice neboli Higanbana je ohnivě červený květ s obrácenými okvětními lístky a podlouhlými tyčinkami. Je přirovnáván buď k plameni vyvíjejícímu se ve větru, nebo k pavoukovi s dlouhýma nohama stočeným do stoče. V Japonsku má lycoris mnoho jmen. „Démonická lilie“, „duchový květ“, „liščí ohňostroj“ – květina má mnoho přezdívek.
Japonská kultura ztotožňuje lycoris se znamením zkázy. Je také považován za symbol smutného příchodu podzimu. Ale tato rostlina je známá nejen podle období květu. Japonci vytvořili smutnou, ale zároveň dojemnou legendu o lycoris.
Japonské mýty a přesvědčení o lycoris
Lékořice má svou legendu. O rostlinu se podle ní kdysi dávno starali dva duchové. První z nich se jmenoval Manju, měl se starat o poupata lýkožrouta. Druhá entita se jmenovala Saga – starala se o listy rostliny. Duchové byli znudění vykonávat své povinnosti sami. Opravdu se chtěli vidět.
Jednoho dne to Saga a Manju nevydrželi a setkali se spolu a nechali lycoris bez dozoru. Duchové se do sebe zamilovali, ale jejich štěstí nebylo předurčeno trvat věčně. Tím, že opustili květinu, rozhněvali Boha a on je proklel. Trest byl krutý: milenci byli blízko sebe, ale nikdy se nemohli vidět.
Až do XNUMX. století se lycoris na japonských obrazech neobjevoval. Stále to není v knihách této země. Dodnes tam není zvykem lycoris obdarovat blízkým, rostlina se nevysazuje na veřejných místech. Snaží se tajně zapomenout na jeho existenci, a to vše kvůli jeho ponuré slávě.
Lékořice začíná kvést koncem září. V tuto dobu se v Japonsku slaví svátek Higan, který je věnován památce zesnulých. Proto se květina začala považovat za symbol smrti. Ne nadarmo Japonci nazývají lycoris „nebeskou květinou“ – spojují ji s posmrtným životem, královstvím mrtvých, tajemným a děsivým.
Jak správně zasadit lycoris
Lycoris je nejlepší zasadit v září až listopadu. To umožní cibulkám přizpůsobit se zemi, zvyknout si na životní podmínky a zakořenit na novém místě. Někteří lidé vysazují lycoris na jaře, ale to často způsobí, že rostlina onemocní.
Lékořici se nejlépe daří v oblastech bez větru. Doporučuje se vysazovat do stínu stromů.
Písčitá půda je pro květinu nejvhodnější půdou. Místo výsadby je ale nutné nejprve vyčistit od zeleně, zryt a hladce srovnat.
Pro výsadbu je třeba vybrat více cibulovin. Jejich barva by měla připomínat barvu mědi. Pokud je vše provedeno správně, nakonec vyrostou krásné květiny.
Cibule je třeba udržovat v teple i v zimě. K tomu je potřeba je zasadit do hloubky 14-16 cm, jamky musí být od sebe vzdáleny alespoň 30 cm. To je nezbytné, aby se uvolnilo místo pro budoucí potomstvo, které každoročně přibývá.
Nakonec je třeba do každé díry nasypat písek, žárovky do nich tlakem umístit a zahrabat pod písek. Poté se doporučuje zhutnit půdu a zalévat sazenice.
Tipy na péči o květiny
Přestože je lycoris považován za exotický, nevyžaduje neobvyklou péči. Rostlina potřebuje pouze běžné postupy, které zajistí její dlouhou existenci.
Lycoris potřebuje stálou zálivku, potřebuje kyprou půdu bez dalších rostlin, květinu je třeba přihnojit.
Rostlina potřebuje vodu nejvíce, když je ve fázi růstu. Půda v blízkosti rostliny by neměla být suchá, jinak může zemřít. Když však doba kvetení uplyne, lycoris nepotřebuje zalévat vůbec.
Květinu se doporučuje neustále přihnojovat. To je nutné provést, pokud lycoris ztratí svou krásu a vybledne. Problém je vyřešen použitím minerálních hnojiv pro cibulnaté květiny.
Lékořice nevyžaduje každoroční přesazování. Už asi 5 let pohodlně bydlí na jednom místě. Po skončení tohoto období lze rostlinu znovu zasadit. Pro zachování květu musíte opatrně odpojit boční pupeny a na rozbitá místa nanést drcené uhlí nebo popel. Teprve poté může být rostlina vysazena.
Důležité: Lycoris je jedovatá rostlina! Můžete se ho dotýkat pouze v rukavicích!
Kamélie: krásná květina s léčivými vlastnostmi
Kamélie je květina s měkkými červenými zaoblenými okvětními lístky. Větve kamélie jsou posety svěže zelenými listy, jsou oválného tvaru a zakončeny ostrými výběžky. Keř kamélie může dosahovat výšky 2 až 20 metrů.
Rostlina se používá v parfumerii, vyrábí se z ní léky proti bolesti, antiseptika a olej. Kamélie se také používá k výrobě roztoků pro boj proti škodlivým mikroorganismům.
Ale keř je znát nejen ve výrobě. Své místo si našel i v legendách a mýtech.
Historie kamélie a její role v mytologii
Kamélie dostala své jméno od Carla Linného. Keř pojmenoval po katolickém vědci Josephu Camelim, který rostlinu přivezl do Evropy.
Podle japonských mýtů rytíř, který se dotkne kamélie, zemře useknutím hlavy. Mysleli si to proto, že květina neodletí, když uschne. Spadne do trávy celý jako useknutá hlava.
Kamélie se zakořenila nejen v japonské mytologii: legendu o ní složili i staří Řekové.
Tento příběh je následující: „Amor milovalo mnoho pozemských žen. Jednoho dne se s nimi nudil a mladík se vydal hledat společníka na jiné planety. Dlouho létal mezi hvězdami. Nakonec Amor přistál na Saturnu. Před ním leželo ledové jezero obklopené vysokými ledovými bloky, které se třpytily různými barvami. Najednou Amor uslyšel někoho zpívat.
Letěl vstříc zvuku a uviděl dvě dívky neuvěřitelné krásy: jejich jemná pleť byla bílá, oči modré a vlasy se leskly stříbrem. Zpívali: „Díky Bohu za naše ledová těla. Jejich chlad přehluší přitažlivost, potlačuje city a zabraňuje vzplanutí ohně.“ Píseň ustala a krásná stvoření se začala dívat na Amora. Mladík vytáhl luk a začal po dívkách střílet své šípy, ale ať se snažil sebevíc, byly k popudu jeho srdce chladné.
Zničený Amor se vrátil k Afroditě, své matce. V slzách jí řekl, co se stalo. Bohyně krásy usoudila, že tito tvorové nejsou hodni být pannami. Proměnila je v květiny, kterým se dnes říká kamélie, a poslala je do světa lidí.
Jak správně zasadit kamélii
Kamélie může růst pouze na světlém a teplém místě. Kromě toho byste ji neměli často zalévat.
Před výsadbou je třeba do semen vyvrtat malé otvory, abyste jim dali příležitost rychle vyklíčit. Poté by měly být umístěny do nádoby s vodou. Pokud je teplota vody vysoká, semena by měla být odstraněna po několika hodinách, pokud je teplota vody neutrální, po dvou až třech dnech.
V nádobě, kde bude kamélie růst, musíte předem umístit drenáž. Poté je třeba semena umístit do substrátu, ve kterém by mech měl být 70 % a perlit 30 %.
Poté se semena umístí 5 centimetrů do země a navrch se položí sklo nebo průhledná utěrka. Dále je třeba nádobu se sazenicemi umístit do teplé místnosti.
Podklad musí být pravidelně nasycen vlhkostí. Když se délka kořenů zvětší o 5 cm, klíčky budou potřebovat sevření. Po tomto postupu je třeba sazenice umístit do květináčů o výšce 10 centimetrů.
Péče o kamélii
Kamélie je citlivá rostlina.
Nevysazujte ji na příliš studené nebo horké místo. Pokud teplota klesne pod 10°C, rostlina odumře. V zimě je přípustný teplotní rozsah 7-13 ° C, v této době by měla být kamélie uchovávána doma v chladné místnosti.
Rostlina netoleruje sluneční záření. Je lepší ji zasadit do stínu.
Také kamélie je třeba neustále rosit. Potřebuje pravidelnou zálivku po celý rok.
Rostlina by měla být přesazena každých 3-5 let. Od začátku léta do konce září by kamélie měla růst venku.
- 0,0556 s
- ©2024 Všechna práva vyhrazena
Symbolika květu podzimní rovnodennosti Higanbana v tradiční i moderní japonské kultuře
Duch dekadence, který v moderní japonské kultuře za posledních deset let výrazně posílil, provokuje část tvůrčích a intelektuálních sil této země k hledání a testování nových znaků a symbolů, které prosazují a schvalují konkordát s tzv. . soumrakový svět. Jedním z těchto nově nalezených znamení byla podle našeho názoru květ podzimní rovnodennosti Higanbana.
Higanbana neboli Lycoris radiata je cibulovitá rostlina z čeledi liliovitých, rozšířená v Japonsku. Předpokládá se, že Higanbana byla přivezena do Japonska z Koreje nebo Číny během éry Muromachi (室町 1333-1568).
Higanbana je krásná a nápadná lilie ohnivě červené barvy se strmě stočenými okvětními lístky a dlouhými tyčinkami, které připomínají obrazy plamenů v tradiční japonské malbě. Tato lilie kvete na konci září a shoduje se s oslavou svátku podzimní rovnodennosti Higan. Jak bylo uvedeno výše, Higanbana je velmi nezapomenutelná a prominentní květina a zdálo by se, že tato lilie má své místo v sezónním seznamu takzvaných sedmi podzimních bylin (秋の七草), které symbolizují příchod podzimu v Japonsku.
Higanbana se však v umění aranžování ikebany nepoužívá, až do 20. století se s vyobrazeními této květiny nesetkáme ani v tradiční japonské malbě, ani v užitém umění. V klasické japonské literatuře se obraz Higanbany vůbec neobjevuje, což nás nutí vyslovit domněnku, že tradiční japonská kultura tuto rostlinu ignorovala nebo z nějakého důvodu zavrhla.
Japonský postoj k Higanbaně jako k vyvržené květině zjevně souvisí s představami lidí o zlu nebo kegare. Špatné – všechny projevy destrukce a disharmonie v přírodě a společnosti. Jedním z důvodů, proč Japonci začali mít k Higanbaně averzi, byla, jak se nám zdá, skutečnost, že během květu rostlina nemá listy, možná proto se květině říká Hanukegusa nebo ošuntělý. Listy se objevují po odkvětu, proto má květina název Hamizu Hanamizu (葉見ず花見ず) tzn. Vidím květiny, nevidím listy, vidím listy, nevidím květiny. Je možné, že tak zvrácený vzrůst této rostliny přesvědčil Japonce, že Higanbana je květem světa mrtvých, kde je vše nahnuté.
Jak již bylo zmíněno výše, Higanbana kvete během festivalu Higan, který je v Japonsku považován za buddhistický svátek. Slovo higan je považováno za odvozené od haramitsu nebo sanskrtského páramita a znamená přechod do zapomnění. Svátek Higan se slavil sedm dní (tři dny před rovnodenností a tři dny po) a během těchto dnů se konaly buddhistické rituály a návštěvy hrobů zesnulých příbuzných. Květina z jiného světa Higanbana se také nazývá Manjushage（曼珠沙華）nebo nebeská květina. V buddhistické tradici se slovem manjusyage označoval jeden ze sedmi květů nebeských sfér, jejichž okvětní lístky padaly z nebe, aby oslavily skutky svatých poustevníků a během dormace Buddhy.
V myslích Japonců se tak obraz květu Higanbana začal ztotožňovat s jistým buddhistickým Elysium neboli světem mrtvých. V japonské lidové kultuře se lilie Higanbana nazývá oshiakabana nebo shakabana, tj. květina Buddhy Shaka-nerai nebo Shakyamuni, hotokesangusa nebo hotokegusa – tráva Buddhy nebo tráva mrtvých, shibitogusa – tráva mrtvých, shindamonohana – květina zesnulého, obonbana – květina vzpomínek mrtví, bonbonsasaki nebo bonbonsasagi – posvátný plot dne vzpomínek, gokurakubana – květ Západního ráje Buddhy Am itabha. V některých prefekturách Japonska je květina Higanbana známá jako jigokunohana nebo květina podsvětí, což naznačuje určitý negativní postoj Japonců k této rostlině. Znechucení, které Japonci k Higanbaně měli, se částečně vysvětluje tím, že květina má nepříjemný zápach a všechny části této rostliny jsou jedovaté. V japonské lidové kultuře se Higanbana nazývala dokubana – jedovatá květina, nigagusa – hořká tráva, nodoyake – pálení v krku, shibiregusa – hebikusa – hadí tráva, hebimakura – hadí hlava. Cibulky lilie Higanbana obsahují silný jed lykorin. Někteří japonští vědci se domnívají, že lilie byla do Japonska přivezena právě kvůli těmto jedovatým cibulkám, které byly vysazeny v blízkosti rýžových polí a zeleninových zahrad v naději, že zastraší divoká zvířata od plodin. Cibule higanbany byly také vysazovány na hřbitovech v blízkosti hrobů, aby chránily obvykle mělké pohřby před liškami, jezevci a krtky. Odtud další lidový název pro květinu – ohakabana nebo hřbitovní květina.
Vidíme tedy, že neobvyklý vzhled, kvetení ve dnech památky zesnulých, zápach, toxicita a tradice vysazování této rostliny na hřbitovech přispěly k vytvoření pekelné podoby Higanbany. Pověry spojené s touto lilií jsou jasně viditelné v následujících jménech: onibana – květina démonů, onibaba – démon (ďábel), onyuri – ďábelská lilie, yureibana – květina duchů, kitsunegusa – liščí tráva, ktsunehanabi – liščí ohňostroj, kitsunenotaimatsu – liščí pochodeň, kitsune kamisori – liščí břitva, kitsunenoshirinugui – liščí utírání atd. Kitsune liška byla na Dálném východě považována za démonické zvíře, vlkodlačí bestii, staré lišky získaly schopnost nabývat vzhledu svůdných krásek, vábily neopatrné mladé lidi a zničili je, ukradli jim vitalitu. V Japonsku byla bílá liška kitsune uctívána jako společník, posel a průvodce ducha obilí a boha plodnosti Inari, což opět potvrzuje její chtonický charakter. Je možné, že zlověstná neobvyklá krása květu Higanbana probudila v mysli obrazy osudových krásek. Například v některých oblastech Japonska se tato lilie nazývá oiranbana nebo kurtizána. Až do poloviny 18. století byly oiranské kurtizány v Japonsku považovány za standard milosti a kultivovanosti, takže není divu, že kitsune na sebe vzalo právě tuto formu, aby svádělo smrtelníky.
Ohnivě červený květ Higanbana se Japoncům zdál být jakýmsi plamenem. Panovalo přesvědčení, že vzhled této lilie v domě by mohl způsobit požár. Lilie se nazývala kajikusa – tráva ohňů, kajiyakibana – květ popela, ieyakibana – spálený dům. V některých prefekturách Japonska se této květině říká také raisamanohana – květina blesku. Božstva hromu neboli ikazuchi byla považována za výtvory boha ohně Kagutsuchiho, podle jiného mýtu se božstva hromu objevovala na těle mrtvého Izanamiho, předchůdce japonských ostrovů. V dávných dobách se hromovládcům říkalo slovo inabikari, což lze přeložit jako záře (hnojivého) obilí, což naznačuje určitou souvislost s kultem plodnosti a božstvem Inari (bílá liška).
Vidíme tedy, že v tradiční klasické (vysoké) kultuře Japonska byla květina Higanbana tabuizovaným, zakázaným, utlumeným obrazem; v lidové kultuře je tato květina obklopena pověrami a obavami. Teprve na začátku 20. století začali japonští intelektuálové věnovat pozornost květině Higanbana. Higanbana se stává obrazem elegické poezie a prózy. Ve 44. roce éry Meidži (1912) vydala japonská spisovatelka Kitahara Shiraki (北原白秋) báseň „Vzpomínky“ nebo „Higanbana“.
