Lenta.ru pokračuje ve studiu „složitých problémů“ ruských dějin, zdůrazněných při přípravě jednotné školní učebnice ruských dějin. Číslo pět je otázka osobnosti Ivana Hrozného a jeho role v dějinách země. Plně souhlasíme s tvrzením, že Ivan IV. je kontroverzní osobností, rozhodli jsme se zvážit pouze jednu z oblastí jeho reformní činnosti: reformu soudnictví, která byla doprovázena šířením mučení, rozšířeným používáním trestu smrti a masovými represemi.
Mučení jako forma trestu (často končící smrtí), prostředek zastrašování nebo způsob získávání informací je znám již od starověku. Pokud je původ mučení spojen s rituálními náboženskými praktikami a vojenskými zvyky, pak s politickým vývojem společnosti je mučení začleněno do soudního systému. Nastolení formy vlády jednoho muže často vedlo k tomu, že se k brutální morálce společnosti přidala i osobní krutost (a vynalézavost) panovníka – jen evropské dějiny zná desítky takových příkladů: od římských císařů Nerona a Caligula valašskému knížeti Vladovi III. a ruské císařovně Anně Ioannovně.
Čestné místo v žebříčku nejkrutějších vládců historie zaujímá i car Ivan Hrozný. Navzdory tomu, že předivanovská historie naší země nemá nouzi o krvežíznivé epizody (některé z nich jsou tradičně popisovány v učebnicích základní školy), právě za Ivana IV. nabylo mučení v Rusku systémového charakteru. To se děje ani ne tak pod vlivem subjektivních faktorů – osobnostních rysů cara, ale z objektivních důvodů – dokončení formování centralizovaného ruského státu do 16.
Rusko je rodištěm slonů „31 kontroverzních otázek“ v historii: odkud se vzala Velká Skythie nebo Hyperborea?
11 2013 октября
Život věrného supermana „31 kontroverzních otázek“ v historii: jak se Alexandr Něvský stal nejoblíbenějším ruským hrdinou
21 2013 октября
Ale Tataři jsou příjemnější „31 kontroverzních témat“ v historii: jak Turci změnili ruský jazyk
28 2013 октября
Badatelé a potomci obdařili Ivana Hrozného mnoha vlastnostmi, většinou nelichotivými. Historici se přou o to, co panovníka přimělo k určitým činům, ale dvě skutečnosti se zdají neměnné: Car Ivan byl za prvé krutý muž a za druhé despotický – vzorný autokratický vládce, který neznal a neuznával žádnou jinou moc, kromě vaší vlastní. Slavné rčení připisované Ivanu Hroznému: „Můžeme si stěžovat svým otrokům, ale můžeme je také popravovat“ by nemělo být bráno doslovně: „otroci“ znamenali celý stát.
Bylo to za Ivana Hrozného, kdy se pojem „suverénní (státní) zločin“ začal zavádět do každodenního používání. Odpovídající definice v legislativě se objeví až o století později (v kodexu koncilu z roku 1649), ale vznik pojmu zločin proti státu, nebo prostě jen politický zločin, je obvykle připisován vládě Ivana IV. A po konceptu se objevuje systém politického vyšetřování – který u nás existoval do konce XNUMX. století a podle některých badatelů trvá dodnes (více se o tom dočtete např. kniha E. V. Anisimova „Ruské mučení“).
V Evropě pozdního středověku a novověku bylo používání mučení spojeno s rozvojem vyšetřovací (inkviziční) formy trestního procesu. Jeho charakteristickým rysem je nedostatek práv obviněného, slučování vyšetřování, procesu a výkonu spravedlnosti. Vyšetřování touto formou procesu je zaměřeno na shromáždění formálních důkazů o vině, z nichž za nejdokonalejší (nezpochybnitelný) je považováno přiznání obviněného. Není těžké pochopit, že taková pravidla hry přispívají ke zdokonalování těch nejbrutálnějších metod získávání přiznání.
Podobný systém se vyvinul v Rusku. Zákoník Ivana Hrozného (1550) výrazně omezil dříve běžný způsob řešení sporů a komplikovaných případů bojem mezi znesvářenými stranami. A s nástupem tajné policie (oprichnina, 1565) byl vybudován systém pátrání, vyšetřování a poprav, založený na úmyslném způsobování utrpení obviněným. Mučení bylo používáno jak jako způsob, jak získat přiznání, tak jako forma přísného trestu za spáchaný zločin.
Jednou z běžných metod získávání informací bylo „dotazování se na stojanu“ (toto zařízení je v Rusku známé již od 14. století). Oběť byla zpravidla „vyslýchána s nabádáními a výhrůžkami“ a teprve poté zavěšena na stojan, často s dalšími závažími přivázanými k nohám. Poté byla na podezřelého použita různá mučení – od bičování až po pálení ohněm.
Některá ruská rčení sahají do stejných dob, což nám umožňuje zjistit, jakými jinými způsoby by bylo možné získat uznání. Například výraz „skutečná pravda“ pochází z procedury bití vyslýchaného originálním bičem s dehtem. Výrazy „vyprávěj vnitřní příběh“ a „ve tvých nohách není žádná pravda“, také odkazující na mučení, s největší pravděpodobností sahají do starověku. Není však důvod se domnívat, že běhání jehel nebo hřebíků pod nehty na rukou a nohou nebylo praktikováno za dob Ivana IV.
Pro obžalované, kteří v průběhu popsaných postupů uznali vinu, byly stanoveny různé tresty v závislosti na závažnosti spáchaného trestného činu. Praktikoval se zejména exil, včetně těžké práce (za Ivana Hrozného byly exilovými místy nejčastěji Ural a další periferie evropského Ruska; za první vyhnanství na Sibiř je považováno dílo Borise Godunova, který vyslal obyvatele město Uglich do Pelymského vězení v souvislosti s vraždou careviče Dmitrije). Proti odsouzeným se uplatňovaly i tělesné tresty – např. bití bičem nebo holemi, „řezání nosů“ – odstranění křídel z nosu horkými nebo studenými kleštěmi.
Trestem za těžké kriminální a politické zločiny byl trest smrti. Seznam zločinů trestaných smrtí postupně rozšiřovali předchůdci Ivana Hrozného. Například na konci 14. století byl trest smrti stanoven za krádež spáchanou potřetí, nikoli však za vraždu.
Zákoník Ivana III. (1497) zavedl trest smrti za určité druhy vražd, loupeží, zrady a náboženské zločiny. Zákoník Ivana Hrozného učinil z trestu smrti jeden z nejběžnějších druhů trestů. Pokud se například obviněný dozná, první krádež by mohla být potrestána smrtí („. a bude mluvit sám se sebou, jinak bude popraven s trestem smrti“). Samostatné královské dekrety předepisovaly popravu za loupež, velezradu, podněcování povstání a padělání mincí. Poprava navíc musela být provedena veřejně a doprovázena mučením.
Za vlády Ivana Hrozného se v Rusku uplatňovaly i triviální tresty – například stětí nebo oběšení (za krk, nohy nebo žebra). Tato éra je však obvykle spojena se zvláště krutými druhy poprav. Například se věří, že jednou z oblíbených metod poprav v té době bylo nabodnutí – jeden z nejbolestivějších trestů: umění popravčího spočívalo v nepoškozování životně důležitých orgánů v procesu a neúmyslné záchraně odsouzeného před utrpení. K takovému trestu skutečně v 16. století docházelo poměrně často, ale je nepravděpodobné, že by mu Ivan Hrozný dal zvláštní přednost před jinými druhy poprav.
Častější formou státní odplaty za politické zločiny bylo čtvrcení – rozporcování těla zločince sekerou. Pokud si odsouzený zasloužil humánní zacházení ze strany panovníka, pak mu byla nejprve odebrána hlava a teprve potom ruce a nohy. Jinak byla exekuce provedena v opačném pořadí. Čtvrcení s pomocí koní se v Rusku nepraktikovalo.
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení se za Ivana Hrozného nepraktizovalo kolečko – lámání kostí kolem nebo přivazování ke kolu a lámání končetin páčidlem. Tento druh poprav, známý již od antiky, se v západní Evropě znovu rozšířil v 1696. století a v Rusku o něm pochází první zmínka z roku XNUMX. Následně bylo kolování široce používáno za Petra I.
Na Ivana Hrozného se však pamatovalo i tím, že osobně určoval druh popravy odsouzeným, což tehdejší zavedená praxe často neumožňovala. Byly obdrženy informace o střídavém polévání odsouzených vařící a ledovou vodou; zavěšení vzhůru nohama a následné rozřezání na kousky; utonutí v řece, a to i jako způsob hromadné popravy (tento osud potkal několik stovek zástupců novgorodské šlechty v roce 1570 ao rok později – 80 manželek dříve popravených moskevských šlechticů). Masakry během oprichninského období nebyly neobvyklé. Moskevské popravy v letech 1570-71, kdy byly ve městě zabity tisíce lidí, včetně bývalých carových důvěrníků, se staly vrcholem oprichninského teroru.
Ivanu Hroznému se připisuje vynález vaření podezřelých ze zrady zaživa v kotlích. Existují informace, že po hromadných popravách určil Ivan Hrozný den smrti a způsob popravy pro každého ze svých dvořanů: některým nařídil, aby jim usekli ruce, jednu nohu a hlavu, zatímco jiným nařídil rozříznout žaludek. , pak jim useknou nohy, ruce a hlavu. Je mu však připisováno toto rčení: „K lovu zajíců potřebujete mnoho psů, k poražení nepřátel potřebujete mnoho bojovníků; Kdo by měl rozum bezdůvodně popravovat své poddané!
Další příklady carovy vynalézavosti se k nám dostaly jako ojedinělé případy, jedinečné historické anekdoty. Za jednu z nejkrvavějších je považována poprava náčelníka zahraničního řádu, písaře Ivana Viskovatyho: v roce 1570 ho car obvinil ze spiknutí s litevským králem a tureckým sultánem a nařídil jeho popravu, přivázal ke kůlu a nařídil jeho doprovod, aby mu odřízl kus zaživa z těla. Opričník Ivan Reutov, který odřízl kousek, který se stal Viškovatyho posledním, byl carem obviněn ze snahy zmírnit utrpení odsouzeného. Ivan Hrozný také nařídil popravit Reutova, ten však před výkonem rozsudku zemřel na mor.
Známé jsou i další podobné příběhy: přibití klobouku na hlavu velvyslance, který si jej nestihl sundat; jakési rozčtvrcení úředníka, který přijal úplatek v podobě pečené husy plněné penězi; oběšení šlechtice jménem Ovtsyn na stejném břevnu s ovcí; šití odsouzeného do medvědí kůže a následné pronásledování psy – této popravě byl vystaven zejména novgorodský biskup Leonid. O obtížném vztahu cara s církví a jejími ministry je známo mnoho. Zejména Ivanu Hroznému se připisuje rozkaz přivázat několik mnichů k sudu se střelným prachem a vyhodit je do povětří: aby okamžitě šli do nebe jako andělé. A navzdory skutečnosti, že takové postupy nezapustily kořeny za nástupců Ivana IV., mnohé z principů stanovených pod ním tvořily základ soudního vyšetřovacího systému, který existoval v Rusku v mnohem osvícenějších dobách.
