Vlk – to je za prvé, nejvyšší symbol svobody ve světě zvířat symbol nezávislosti.
Vlk – toto a symbolem nebojácnosti. V každém boji vlk bojuje až do vítězství nebo smrti.
Vlk – symbol vysokého morálka, oddanost smečka a rodina.
Vlk – symbol spravedlnost и ctižádost, vlk ze své strany nedovolí, aby někdo urazil slabší.
Vlk – symbol vysoká fyzická a intelektuální funkčnost: vytrvalost, síla, hbitost, rychlost, přesnost, vynalézavost, inteligence – vlastnosti, které jsou vlkovi vlastní.
Vlk bude tak, jak se vám zdá, a jak uděláš to sám.
Naši dávní předkové nám předali svou nejvyšší filozofii prostřednictvím obrazu vlka.
Obecně je obraz vlka spojen se symbolikou války. Byl to zvíře zasvěcené bohu války Marsovi, ztělesňující vojenskou udatnost mezi Římany a Egypťany.
V rámci většiny archaických pasteveckých kultur je přitom vlk obrazem nepřítele. Tak například v Bibli vystupuje jako zosobnění dravosti a zloby; Vlk je pastýřův nejhorší nepřítel, zloděj ovcí (tedy lidí jako stáda), bojovníci „jako od vlků“ chrání lidi před nepřáteli. Vlk je nepřítelem křesťanství, protože preferuje svobodu a nikdy nebude existovat ve stádě ovcí. A to není z pohledu církevních služebníků dobré. Proto je vlk symbolem svobody a nebojácnosti.
Vlk je dravé zvíře, trochu připomíná psa, ale zároveň má mysl mazané lišky. Toto je zvíře, krutost, vztek, podvod, zlo, ale zároveň vojenská udatnost, odvaha a vítězství.
Velmi často je vlkovi připisován dvojí charakter: je dobrý, pak je zlý, a tato poznámka se vyskytuje téměř u všech národů. To může být způsobeno tím, že vlk a pes jsou příbuzní a jako by temná strana tohoto zvířete byla vlk a světlá strana, kterou dostal od psa. A jak říkají mýty a pohádky, to umožňuje vlkovi žít Yavi i Navi. V mnoha mytologiích je to vlk, kdo doprovází duše do jiného království.
Vlčí vojenská zdatnost, touha chránit slabé a schopnost být vůdcem daly vzniknout mnoha legendám, podle kterých byli vlci předky mnoha kmenů. Svědčí o tom i římská legenda o kapitolské vlčici, která kojila dvojčata Romula a Rema, starověká íránská legenda o vlčici, která kojila Kýra, a mnoho dalších legend. Mezi mnoha národy Asie (zejména Turky) byl tedy vlk rodinným totemem a hlava klanu nebo kmene nebyla vnímána jako nic jiného než vlk, jako vůdce jeho smečky, kterého musí každý poslouchat, a kteří nebudou tolerovat porušování kmenových (vlčích) tradic a zákonů.
Každý národ vnímal vlka po svém a přinesl do chápání jeho obrazu něco nového. Egypťané nazývali vlka vůdcem nebo „ten, kdo vede“. Vždyť vlka považovali za průvodce světem mrtvých. Jeho patronem byl bůh Upuat, který byl patronem mrtvých, stejně jako první bojovník Osiris.
Vlk byl také personifikován s jiným bohem, a to s Marsem (Ares). Symbolizoval vojenskou statečnost a sloužil jako šťastné znamení vítězství. A u Řeků byl s vlkem spojován zvláštní svátek Lupercalia, svátek očisty a plodnosti. Apollo byl také někdy nazýván Lycean, tedy vlk. Jednak byla patrně naznačena jeho síla a moc jako velkého vlčího válečníka a jednak je pravděpodobné, že byl ochráncem obyčejných lidí před vlky a dostal takovou přezdívku.
Mezi Skandinávci byli vlci společníky skandinávského boha Odina, který byl obdařen funkcí vojevůdce. Mají Geriho – chamtivého a Frekiho – nenasytného, vlky, kteří byli pomocníky samotného Odina a plnili jeho pokyny, ale za to dostávají jídlo z rukou samotného nejvyššího boha, který se o nejlepší kousky dělí s pomocníky jemu blízkými a dokonce i přátelé.
Skandinávská mytologie také vypráví o obřím vlkovi Fenrirovi, sedícím na velmi pevném řetězu v útrobách země. Před koncem světa se podle Eddy Fenrir vymaní ze zajetí a pohltí hlavu bohů Odina a slunce, načež bude na zemi vládnout chaos až do nového zrození světa. Vlk je v tomto kontextu symbolem destruktivního, chaotického principu, uvězněného v řetězech za účelem zachování kosmického řádu a získání svobody na konci každé epochy.
Mnohem zajímavější je obraz vlka u Slovanů, slovanská tradice přisuzuje vlkovi chtonickou symboliku. Mrtví se mohou objevit v podobě vlka a svými radami pomoci a navést správným směrem. Aby se Slované při setkání s vlkem ochránili, museli jmenovat tři jména zemřelých příbuzných, a pak vlk prošel kolem. S tím je opět spojena role průvodce jiným světem.
Slované věřili, že vlk může být i osamělý, a proto ztotožňovali mládence s vlkem. A pak ho začali srovnávat s ženichem. Ženich byl považován za vlka, který mu chce ukrást nevěstu, a všichni přátelé a příbuzní ženicha jsou také vlci, kteří mu v této těžké záležitosti vytrvale pomáhají. A dívky věděly, že pokud sníte o vlkovi, pak si určitě počkejte na dohazovačky.
Můžeme říci, že vlk je mnohostranný symbol, který je spojen se silami dobra a světla, může poskytovat pomoc a být ochráncem, ale zase souvisí i s temnými silami, může být zlý, krutý a chamtivý. Ale podle nás bude vlk takový, jaký se vám zdá, a takový, jaký si ho sami uděláte.
Vlk a člověk. Nepřátelé nebo přátelé?
Vlk. Kdo by neznal toto slovo? Člověk ještě neumí chodit, ale už slyší od své matky nebo babičky: “Nehraj si, jinak tě vlk sežere.” Společnost tak od raného dětství v člověku pečlivě vštěpuje nenávist k vlku. A proč přesně?
Důvod je jediný a bohužel docela prozaický – vlk stejně jako lidé miluje maso. Chudák by měl smůlu, žral by seno jako jelen nebo mravence jako mravenečník a žil by v klidu. Ale ne, šedé se podařilo dostat se do stejné potravinové niky s lidmi a stát se naším konkurentem. A nejchytřejší, chamtivý a krvežíznivý tvor na světě, bez ohledu na to, jak smutné je to přiznat, je Homo Sapiens, Teplouš sapiens. Ani jedno zvíře dosud nevynalezlo zbraň hromadného ničení vlastního druhu a člověk nejen vynalezl tisíce způsobů, jak zabít své spoluobčany, ale také je úspěšně aplikuje v praxi.
Člověk se mstil vlkovi v průběhu historie. Zabil vlka – hrdinu. V 80. letech byl takovým hrdinou herní manažer V. Dužinský. Na svém kontě má tisíc vlků, za což mu byla udělena personalizovaná karabina a vládní nařízení. V dnešní době máme také své hrdiny. Petr Lisin žije v Kazachstánu. V časopise „Lov, rybaření, turismus v Kazachstánu“ č. 1 pro rok 2003 o něm píší: „Odvážná tvář, nadčlověk, nezpochybnitelná autorita mezi přáteli a známými. Peter Lisin je významnou postavou mezi kazašskými lovci, protože na jeho osobním účtu (to je pro mou představivost nepochopitelné) 1730 vlků.“ Víte, čtenáři, to je pro mě také nepochopitelné. Chci se jen setkat s P. Lisinem a zeptat se: “Proč je děláš, Péťo?” Ne, nejsem mušelínská slečna, sám jsem myslivec s 20letou praxí, rozumím člověku, který se zajímá o sportovní lov, rád se toulá přírodou se zbraní, udělá krásný záběr a přinést domácí hru. Ale jen tak, 1730 vlků z karabiny? A po tomto říci, že budujeme humánní společnost?
Mimochodem, chci poznamenat, že vlci nespadli z Měsíce, byli stvořeni matkou přírodou, nebo bohem, chcete-li. Nechme ale emoce stranou a zkusme situaci střízlivě posoudit. Nedávno bylo vydáno usnesení, že „v kraji v posledních letech přibývá některých druhů dravých zvířat a jejich útoky na domácí zvířata jsou častější. ” Dokument dále uvádí, že je nutné vytvořit brigády lovců vlků a zajistit vyplácení peněžních odměn za odstřel vlků a šakalů. Okamžitě vyvstává řada otázek: kolik vlků máme v regionu? Jaké škody způsobují hospodářským zvířatům? Jak zabíjení vlků ovlivní přírodu? Kolik stojí organizace střelby a vydávání bonusů? Jaký bude účinek vyhubení predátorů?
Musím poznamenat, že odpovědi na tyto otázky nejsou tak jednoduché, jak se na první pohled zdá. Kolik máme vlků? V tomto skóre jsou uvedeny různé údaje: od 1200 do 2500. Podle herních manažerů je v regionu 954 vlků. Čtenáře asi bude zajímat, že za posledních 10 let se v našem regionu neprovádělo žádné myslivecké hospodaření, tedy nikdo nevedl zvláštní evidenci těchto zvířat. “Odkud pocházejí tato čísla?” – ptáš se. Odkud – z velblouda. Strážci zvěře každý rok píší zprávy a podle oka určují, kolik vlků má každý člověk na svém pozemku. Jeden napíše 10, druhý 100, ale stejně to nemá kdo zkontrolovat. Někteří z nich jsou zkušení pracovníci, někteří neopatrní a pamatujete si na pohádku o Červené Karkulce? Takže si pamatují. Ale vezměme průměr. Statistika je skvělá věc. Řekněme, že v našem regionu žije 2000 vlků. Je to hodně nebo málo?
Oblast jižního Kazachstánu je 117,3 tisíc metrů čtverečních. km. Kolik plochy připadá na jednoho vlka? Odpověď je 58,65 m60. km, téměř 120 m25. km za šedou, a pokud vezmeme jako základ data herních manažerů, pak je třeba toto číslo zdvojnásobit – XNUMX mXNUMX. km na vlka. Jak vidíte, není jich moc. Například v Mongolsku, kde je také velký počet hospodářských zvířat a relativně malá populace, připadá na jednoho vlka XNUMX metrů čtverečních. km.
Jak velké škody způsobí vlk? Jako odborný zoolog, který se vlky v přírodních rezervacích dlouhodobě zabývá, musím poznamenat, že vlk nejí jen ovce a koně. Je vědeckým faktem, že jídelníček vlka zahrnuje mršinu a rostlinnou potravu. Obsah ovoce, bobulovin a další rostlinné potravy se v potravě vlka pohybuje od 12 do 80 % v závislosti na podmínkách a ročním období. Ano, samozřejmě, vlci jedí i čerstvé maso. Maso je hlavní potravinou. Sám jsem byl svědkem, když v roce 1991 poblíž vesnice Zhabagly vlci porazili 80 ovcí. Ale kdo byl vinen za to, co se stalo? Na vině byl mladý pastýř, který se opil, upadl do hlubokého spánku a nechal stádo na ulici, aniž by zahnal ovce do chléva. V noci vlci využívali nedbalosti člověka. Je překvapivé, že všichni vlky nadávali, i když podle mého názoru by bylo spravedlivé pastýře potrestat.
Mimochodem, ve vyspělých zemích již dlouho existuje praxe vyplácení náhrad za úhyn hospodářských zvířat z dravých zvířat. Zabije-li v Evropě nebo Americe krávu nebo koně farmáře puma, medvěd nebo vlk, škodu zaplatí stát, ale dravce se nedotkne. Není patrné, že tyto země v důsledku této praxe zchudly. co máme? Kolik stojí zabít jednoho vlka? A takhle se počítá. Pokud uvažujete o zastřelení vlka prvním výstřelem, vezměte si náklady na jeden náboj a je to. Ale zabít vlka není ani jednoduché. Proto „nejlepších výsledků“ dosáhnete při střelbě na vlky z vrtulníku, v nejhorším můžete vlky vozit autem. A tady se chci zeptat, kolik peněz je potřeba na pronájem vrtulníku nebo i na noční závody v UAZu? Kolik peněz je potřeba na vyplácení prémií, organizování vlčích brigád, za jejich vybavení, zbraně, pohonné hmoty a maziva? Ospravedlňuje utrácení peněz na vyhubení vlků údajné škody, které jsou jim připisovány? Celý život jsme honili vlky, ale jaký to má smysl? Vlci byli a stále jsou. Dokud nepřestane opilství na pracovišti, nedbalý přístup k dobytku, který si chodí, kam se mu zlíbí, dokud rolník nepřestane odvážet mrtvý dobytek z krajiny a vyhazovat mrtvá zvířata kamkoli, dokud nebudou zlikvidována otevřená pohřebiště dobytka přístupná vlkům. hejna toulaví psi nesoucí vzteklinu se nepřestanou potulovat bez dozoru, dokud nebude zajištěna ochrana boudy, s vlčím problémem si neporadíme, ať pořádáme sebevíc vlčích brigád. K regulaci počtu zvířat, identifikaci jeho role v ekosystému a vztahu k člověku je třeba přistupovat na základě nastolení pořádku v každém chovu a na základě přísně vědeckého výzkumu.
Vlk, jako každý druh zvířete nebo rostliny, má v přírodě své místo. Vlk je pořádkumilovný, vybírá slabá a nemocná zvířata, ničí mršiny, omezuje rozmnožování jiných predátorů, např. lišek, reguluje počet hlodavců. Když se nad tím zamyslíte, mnoho aspektů vlčího života zůstává neznámých i vědcům. V mnoha zemích byli vlci zničeni a co vidíme nyní? Nedávno jsem začal hledat na internetu lidi, kteří se zajímají o vlky. Našel jsem více než 400(!) veřejných organizací a nadací zabývajících se ochranou vlka a jeho obnovou v přírodě. Vlci byli přivezeni a obnoveni v Kanadě, Německu, Finsku, Anglii a dalších zemích. Neměli bychom opakovat jejich chyby: zničit je a poté obnovit.
Environmentální organizace Wildlife spolu s Wolf Conservation Trust ze Spojeného království zahájily vývoj programu pro studium problému vlků v jižním Kazachstánu. Rádi budeme spolupracovat s jakýmikoli jednotlivci a organizacemi, které mají za cíl vnést světlo do řešení problému vztahu člověka a vlka. Ekologové z nevládní organizace „Wild Nature“ každoročně pořádají expedice za studiem vlků. Budeme vděční za jakékoli informace o vlcích a jejich obětech.
Napište nebo kontaktujte adresu: 161310, oblast Jižní Kazachstán, okres Tyulkubas, vesnice. Zhabagly, sv. Taldybulak, 14, tel./fax: 8 72-538 55-686;
8 702 823 05 40
Předseda nevládní organizace „Wild Nature“,
zveřejněno v novinách „Panorama of Shymkent“,
